為何有″積陰德"

         總有人勸我口下留情，積點陰德，但往往不奏效，會被我回敬一句:
       "你沒有道德，不積陰德，也談不上私德，不要提陰德。″
        今日想起，可能真應該講講陰德是什麽。       
        我先前接觸″陰德"兩個字眼，是在電影劇裏接觸到的。那時，電視上放著《竇娥冤》，我正瞧見了竇娥含冤而去的情節:六月飛雪，血濺白練。可憐的竇娥就這樣飲恨而終了，她是冤枉的。於是行刑臺下的民眾紛紛罵起了不分是非的昏官。罵了些什麽呢？我就是在這時聽見了″＇犬＇官，你不積陰德，不得善終″的公道話。
          那時我就知道，不幹好事反而幹壞事的人，就叫″不積陰德″。其實，陰德是虛無主義的產物，但它同時也是老百姓遭受權勢壓迫，不認理之人欺侮的產物。古代老百姓被局限了太多，所以只能借助想象陰間的刑罰來使人戒懼。
          但是，如今的文明社會還有積陰德之說，這本是極荒謬的，可是細細想來意義就不同了。因為有些人道德不足以使其約束，法律不足以使其戒懼，所以如今的百姓依舊只能借助滿天神佛，借助所謂虛無主義的力量，來使其收斂氣焰。
          而我碰見的不積陰德之人，多了去了。他們講道理講不過，互懟也懟不過，於是就用我的話來反擊——常常是重復我的話，或添或改字眼，不過大體不變。其實，我認為不積陰德之人，沒有道德的人談″德"，這無異於魔鬼讀聖經，鬼魂畫神符，是汙穢在自找麻煩。
        可惜，讀聖經的魔鬼，畫神符的鬼魂，有點向善的意味，所以我暫時不忍心再回敬部分人了。