若問古今興廢事，請君只看洛陽城

成都和長安洛陽，三人漢朝時就熟識了，意即西漢。
所以到了三國後期，成都對洛陽根本沒啥敵意，蜀漢國滅，也放心讓劉氏宗親遷往洛陽安頓（我流設定，成都是因為遵諸葛孔明遺命才好生照看劉禪後人，非本人意願——成都自是欣賞孔明多於劉備的，要不然為啥我們現在說的是武侯祠而非漢昭烈廟喃？）；
八王之亂成為了五胡 舌乚 華的導火索，衣冠南渡，西晉滅亡，從東晉持續到十六國結束，那段日子對洛陽來說挺難捱的，不僅是失去了國都地位，曾經的天下之中、中原之地、華夏正統，輪番歷經匈奴、羯、鮮卑、氐、羌幾個外族 正攵 權統 氵臺，想必吃了很多苦頭，連長安都不得已胡化（就是穿胡服之類），洛陽想做回東漢、甚至東周時期那個洛邑，在那個時候是不可能了。
南北朝的時候有賴於北魏孝文帝 己攵 革，拓跋漢化，遷都洛陽，稍微恢復了一點生氣，成都當時與洛陽及長安分事二主，雖效力於南朝君主但聽說北邊的鮮卑拓跋為推行漢化甚至改姓為元，多少還是為洛陽的生存環境感到慶幸。此後無論北魏分裂為西魏和東魏也好，還是後來北齊代東魏，北周代西魏，洛陽終歸是比五胡十六國時期好得多了。
短暫歷經二世的隋以後是唐，盛唐是中國的盛唐，也是屬於長安和洛陽的盛世，神都洛陽也好，東都洛陽也罷，就像我在開元奇事系列的開篇「東都」裏面談到的，那是一個對東西都來說，空前也將絕後的——他們的時代，一個讓無數中國人在後世懷念的時代，盛唐氣象即是京洛風姿，強大自信，長安洛陽當年正意氣風發，時人皆艷羨不已，包括成都，所以他才更願意誓死效忠二位殿下，其中更是多了一份守護的意味，守住那個時代、那個盛世，也是守住那份能常伴兩京身邊的榮耀。
財富可以得來一時的名利，然氣質這種東西是需要經過時間的沈澱才能形成的，洛陽洗盡鉛華，仍是那個洛陽，只因他身上的氣質早已融進骨子裏面，與他本人共生共存。
“敬洛陽，天下之大，幸得識君。”——成都