某君的三觀
某君作了一場演講，我疑心這是極好的演講，振奮人心，便推薦給兩位好友欣賞欣賞。
友人觀摩了一夜，今日才答復我說:
"我點開視頻一看，這演講沒有署名，聲嘶力竭地每句都喊著“勵誌奮鬥"四個字。我橫豎睡不著，仔細聽了半夜，才從字縫裏聽出來，整場都講著兩個字是＇卑賤＇！……"聽得我頭腦發昏，一時找不到北。
另一位好友摸著下巴，輾過去輾過來看了又看，結果皺著眉頭，鄭重其事地對我說:"不知怎麽的，就想起一個笑話來了。"
"什麽笑話，你說。"
"老爸問兒子，你的夢想是什麽？兒子說，金錢與美女。老爸啪地一聲，給了兒子一巴掌，叫他重新說。 結果兒子說，事業與愛情。"
我先是付之一笑，而後又摸著後腦勺想了又想，何出此言呢？我於是又看了一遍某君的演講，噫，這不是當年講"青春與夢想"的學霸嗎？其時還深受他的鼓勵呢。可是如今，我只在他眼裏看到了貧富差距下的戾氣，那個當年陽光帥氣的學霸竟成了這般模樣......
某君講了什麽呢？我大致總結了一下，第一部分講貧富差距:他回憶了小時候在鄉下無憂無慮的生活，又講了來到城裏上學的情形，城裏的孩子有多厲害，學了多少他所沒學的。最終他迷惘，他悵然，他看到紅綠燈下形形色色的人們，他說:"他們神色匆匆，各自奔忙，拿著兩三千元的薪水，過著周而復始，循規蹈矩的生活，一眼，就能看到死......"
我一時也是迷迷糊糊，怎能看到死呢？哦，薪水低的人活不下去。想必，某君定然是作了調查的，調查的結果就是讓他知道——我絕不能做這樣的人，太差勁。我愕然了，我聯想到一個關於家教的反面例子:一位母親帶著她的女兒，看到一個可憐的流浪漢，母親說，看到了嗎？不好好讀書，你長大了就會像他那樣子。簡直是三觀扭曲，某君就是這樣以貶低他人的價值來激勵自己的，暗暗地發聲:"我不要這樣，太低下了。"
存在主義認為"存在先於本質"，無論普通與否，我們存在就是有意義的。普通人是普通，但是並不平庸。匆匆忙忙，勞勞碌碌，起碼說明是有夢想的，希望過上更好的生活。日復一日，平淡地生活下去的同時，他們也是在為這個做貢獻。建築工人，靠雙手築出一棟大樓；畫家，靠靈感畫出一幅好畫；公司職員，靠頭腦拼出一家企業。活著，就意味著要做點什麽，做了就代表存有價值，這價值不是用薪水來衡量的，因為它是對社會有利的，而非利己的。而普通人通過日夜拼搏維持了一個社會秩序的正常運轉，他們是平凡卻光榮的。可曾聽過"水能載舟，亦能覆舟"，倘沒有形形色色的普通人支撐，哪有一個社會的發展。因此，普通人是普通，但不應該貶低，不應該看輕，更不應該認為平庸。
第二部分某君講他的夢想起航:他認為自己出生於農村，周圍的人都是光鮮亮麗的，只有他是"一身銹"，後來他看了《航拍中國》，他見到了神州大地的壯美，他暗暗的下定了決心，要"走出去"。伴隨著深沈的音樂漸漸舒緩，某君成功地"為勵誌而勵誌"，我不要待在條件低劣的破環境了，我要做人中龍鳳，我要翻身做人。
為何是翻身做人？
因為第三部分他為夢想發聲了:"我就是來自鄉下的一頭土豬，也要立誌去拱了大城市裏的白菜！"，不要再詆毀我們了，"我們是為了改命呀！"情緒越來越高亢激動，面目甚至為此拋棄了當年的陽光，自顧自蒙上了一層深深的陰郁，滿滿的戾氣——我來自鄉下，我是土豬，我要去城市，我要拱白菜！某君就這麽憤恨自己的出身嗎？可笑的是，對平凡人這個身份感到厭惡，但是他又出身於平凡。所以我看到的不是勵誌，我看到的是豬想變成人，然後騎在鄉下人的頭上，笑著罵著:"我比你們強，我不是普通的人！"勵誌到這個極點了，還忘不了骨子裏的自卑。我害怕了，我害怕深夜奮筆疾書時，會有人說你是只土豬；我害怕了，我害怕誦讀課本入迷時，會看到那張憤恨的臉。嘖嘖嘖，普通人就這麽不堪嗎？
孟子說君子是:"得誌，與民由之，不得誌，獨行其道。"某君說我們學習是為了改命，可有普通的出身，不意味著沒有聰慧的頭腦啊，有普通的出身，不代表著就沒有遠大的未來啊！即使是利欲橫行的社會，尊重人才也都是社會共識呀。用金錢可以獲得最佳的起跑線，但是真正的人才總會是沖在最前的。我就怕他，是土豬翻身做人，然後騎在人的頭上，真正的君子，得誌時應是與百姓一同前進的呀，而不是將眾人踩在腳下，齜牙咧嘴，吐了舌頭，說:"你們算什麽？！"有位朋友說的好，現在缺的不是胡適之，缺的就是李大釗，現在缺的是為民說話的人，為民請願的人。
第四部分便是講展望未來了:世界燦爛盛大，歡迎回家。這也是最後一部分，還值得肯定。某君的憤憤不平和自卑堪憂終於圓滿結束了。
某君上次的演講令我一時熱血沸騰，這次的演講，卻讓我看到了"平凡可恥，力爭上遊"的猙獰面目，讓我看到了學習的功利性。《覺醒年代》裏蔡公說:"大學者，研究高深學問者也。"倘學習只是為了功名利祿，那為中華之崛起而讀書又往哪兒放？
好友又扔給我一本《儒林外史》，我翻了翻，"哈哈哈，我又疑心這是極好的文章！"