熱臉貼上冷屁股傷害最深的是臉還是屁股？
昨天逛論壇，看到一則帖子，是說女友讓他給推薦符合預算的筆記本電腦，從各種維度、各種性價比進行分析，確定了幾款男友自己覺得非常符合預算的產品。結果沒想到女友最後自己花了更多錢買了MacBook，男友覺得自己「被玩弄」了，心中的軟肋被掰斷了一般。所以發帖進行了抱怨，覺得自己不應該對對方如此地上心，有的時候糊弄糊弄即可，越是在意越是想要控製對方，就越是得不到好結果。
其實這個發帖的男友自己已經找到了「癥結」所在，是因為自己太有操控欲，想把自己的認知和「我認為是對你好」強加於人，所以才會落得這樣一個「熱臉貼上冷屁股」的結局。
這樣來看，「熱臉」在貼上冷屁股的時候，受到的傷害確實要比「冷屁股」重一些。
「我覺得這樣才會更好」一直是很多人總愛陷入其中的一個認知怪圈，畢竟站著說話不腰疼，所以總有這樣的一群人，會在不經他人苦的情況下就努力地勸人向善。仿佛只有他們的方法論可以將一個人從苦海之中解救出來，再不濟，若對方不順從自己的方法論，便會換到另一個姿態上面，高高在上地等著對方做到「不聽老人言吃虧在眼前」的地步。
當然，換一個角度，別說人們互相之間勸告的方法論，就連「說書唱戲」都能「勸人方」，但真的能聽懂的能聽進去的、亦或者是就算聽懂聽進去了又不會去做的畢竟還是大多數人，道理就在那里擺著，但要不要這麽做，人們往往在面對那個抉擇的時候，一定會選擇一個與大道理大相徑庭的方法——不過也正是因為這個抉擇，讓人們更加深刻那個道理原來是有存在之原因的，要不是人們違背了它而遭受到了某種像是神諭的結果，也不會體現出道理存在的價值。
中國有句古話，叫「解鈴還須系鈴人」。原本說的是，金陵有一個性情豪邁泰欽法燈禪師，因為整天無所事事，所以其他的禪修和尚都懶得正眼看他，唯獨只有一個名叫法眼的禪師看重泰欽法燈禪師的悟性。那一天，法眼詢問眾人：「虎項金鈴，是誰解的？」眾人面面相覷都答不上來，他又問了泰欽法燈，他慢悠悠地回答道：「系者解得。」
「解鈴還須系鈴人」原意指的是要解決麻煩還得讓製造麻煩的人去親自解決。但這個概念倒是越來越模糊了，最終變成了一種教化他人的「方法論」，即「心病還需心藥醫」。那些聽不進勸、不肯罷休執念、別人好不容易湊近個熱臉卻被他們露出的冷屁股貼上的人，用「解鈴還須系鈴人」來做最終總結的時候，頗有一種「沒救了，等死吧，反正你也意識不到自己問題在哪里」的死亡宣告。但我們回到原意來講，製造那些「麻煩」的並不一定是當事人自己，他們或許本就是那頭被系上了鈴鐺的老虎，而要解下這個鈴鐺的並不是他們自己——當然，還有一種可能，是他們明知道是誰為自己系上了那個鈴鐺，但他就算已經認識到那是一個枷鎖桎梏，他還在袒護那個為自己系上鈴鐺的人。比如那些明知道丈夫已經出軌外遇的妻子，因為不想斷開這份感情，寧願自己騙自己接受現實。
如果從這樣來看，好像「冷屁股」僅僅靠「熱臉」貼上來的溫度也解決不了他們冰冷的狀況，甚至還會因為「熱臉」在貼靠之後丟下的那句「解鈴還須系鈴人」，而被徹徹底底地推進只會越解越糾纏的深淵。
我們又回到最開始的那個故事，男友給女友推薦性價比更高的電腦，在這個過程中，男友難免會把自己的認知和見解帶入其中，就會形成某種意義上的「道理」，而這個「道理」一開始只能說服一個主體，即當事人自己。如果這個道理繼續膨脹，有第二個人認同他，那這個道理的「真諦程度」就會提高一點點，越來越多的人認同這個道理，那這個道理就變成了類似「道德」的存在——但問題就出在了這個環節，大部分的中國人認為「道德」對他人是具有約束性、甚至是強製性的。
所以這就是為什麽這個帖子會引起這麽多人的討論，而他們討論的點最終不再是落腳於對這個發帖人的安慰，而是一種對內的「道德戰爭」，一群人認為發帖人推薦的電腦配置性價比很好，代表了一種「道德」，而另一群人則認為女友最終選擇了MacBook兼顧了性能和顏值也是一種「道德」，兩種道德在碰撞的時候必然就會發生對與錯的爭論，最終這個帖子就演變成了「品牌戰爭」，支持Windows和支持macOS之間的對與道德高地占領的叢林遊戲。
當然，並不是只有在中國才有這種「道德越俎代庖釋放約束效能」的事情。比如在如今的外國機場，往往只有中國人會穿上大白的防護服，做好隔離防護。而絕大部分的外國人是不會這樣誇張地防護，甚至連口罩都不會戴。也有的外國人，會向機場投訴，認為這群身穿大白防護服的人，是在製造恐怖氣氛，要求他們脫下這樣的衣服。這就是典型的自己認為的「道理」一下子跳躍三級，成了約束別人的「法律」。
但換一個地方，比如東京的涉谷，那些穿著誇張的視覺系，或是滿臉紋身、全身都是各種金屬針環的人比比皆是，但是沒人會站出來製止他們的行為，認為他們的樣貌違背了「道德」甚至是「法律」。那些無法接受這種形式的人，會在涉谷的小巷快速穿行，而不會走到涉谷的中央去混雜在這樣的人群當中。他們之間形成了一種由「道理」進化成「道德」的自我約束，我不幹涉你，所以也請你不要來幹涉我——不過可以想想，如果在中國有這樣一條類似於涉谷的街道，別說那些身著奇裝異服的人了，就連這個街道上的避孕套廣告都可能被一些孩子的家長投訴。
總結一下，「熱臉貼上冷屁股」：
「熱臉」覺得自己的溫暖足夠，應該溫暖冷屁股，是一種「道理」。但這個道理只針對當事人自己，是他自己認為「熱臉」的溫度是足夠溫暖對方的，所以這個時候「屁股」的冷很有可能傷到對方。
大多數人認為「冷屁股」本身就是冷的，是沒辦法通過「熱臉」來溫暖的，是一種「道德」，是一種公共意識，但問題在於，這種「道德」不應該具有約束力。如果有人的「屁股」天生就是熱的，就不應該被這群「冷屁股」嘲諷甚至是詆毀——當然，這一點在中國還是蠻難做到的。
「熱臉」貼到了「冷屁股」，結果自己被冷到心，轉而去尋求更多「熱臉」的安慰，「熱臉」們聯合起來決定為自己的溫度發聲，這也是一種「道德」，但這個「道德」的邊界擴展性極其不穩定，會變成一種「只要你不認同我的臉是熱的就是在詆毀我」的道德遊戲，所以這樣的「道德」會演變成另一種東西——「平權」。
「冷屁股」被貼了也沒能被暖回來，所以「熱臉」聯合起來諷刺「冷屁股」，他們就是一群冥頑不靈的存在，遲早有一天他們會遭到現實的殘酷懲罰。「冷屁股」也決定抱團起來，捍衛自己的「冷」的權力，這個時候便是「道德戰爭」。
最後，「熱臉」贏了，他們掌握了臉和屁股的政權體系，認為「熱臉」是這個世界上最有溫度的存在，它可以溫暖任何存在，那些無法被溫暖的「冷屁股」是病態是流氓是這個社會的垃圾，於是他們沖進「冷屁股」的家，把那些他們認為導致「屁股」變冷的東西都砸了燒了，然後建立起了一種比「道德」更高的存在，他們稱之為是「法律」。
「冷屁股」開始感到害怕，只能偽裝自己被「熱臉」溫暖，但自己又不能被「熱臉」真正貼上，否則就會暴露自己的「屁股」還是冰涼梆硬的。於是他們學會了接受現實，無論「熱臉」又提出了什麽新的關於「所有人都可以被他們溫暖和拯救」的言論，「冷屁股」們都必須要接受，否則他們就會被縫上屁眼不允許他們看到未被粉飾的真相，堵上肛塞不允許發出任何的聲響，他們稱之為是……